cine//DocumentArte: zeigeist 3: Moving Fordward

zeigeist 3: Moving Fordward                                               

Parte de expresión de la contracultura de la propuesta de los largometrajes documentales conocidos como Zeitgeist es sobrepasar la participación de medios corporativos y utilizar grupos independientes, sin fines de lucro, lo cuales muestran y distribuyen la obra en sus regiones respectivas. La gran mayoría de estos grupos están afiliados a varias comunidades activistas, incluyendo el llamado “Movimiento Zeitgeist”, que es un grupo que aboga por la sustentabilidad y busca una transición social hacia un nuevo paradigma socioeconómico, lejos de las distorsiones e injusticias del sistema monetario en el que nos toca vivir.Lo que hoy día se entiende como Movimiento Zeitgeist es un fenómeno surgido a partir de la viralización masiva de dos increíbles películas-documentales (Zeitgeist, la primera y Addendum la secuela).

Según Peter Joseph, (director de las películas y que por tanto viene a ser el fundador de esto), el movimiento contaba el año pasado con casi medio millón de miembros oficiales. En su declaración de intenciones, este colectivo «no reconoce las naciones, gobiernos, razas, religiones, credos o clase y básicamente están empeñados en criticar el estado policial en el que vivimos, el manejo económico, el sistema educativo y el control mental de las organizaciones religiosas.

Zeitgeist Moving Forward es un proyecto no comercial y los dos primeros documentales atacaban y denunciaban a diestra y siniestra, esta tercera parte al parecer tiene un tono más constructivo y hasta propositivo para entender que un nuevo orden de cosas y una alternativa es posible. Zeitgeist Moving Forward propone una necesaria transición fuera del paradigma socioeconómico actual, en la forma de una sociedad sostenible llamado “Economía Basada en Recursos”.

Es para aplaudir la iniciativa de Peter Joseph -el gran responsable de esto- quien se ha dedicado a producir, escribir, narrar y ofrecer online y de forma gratuita estos documentales, de los cuales el primero de ellos se estrenó en el 2007,que luego tuvo una segunda parte el 2008 y hoy día ha crecido tanto que este Zeitgeist Moving Forward se estrenò este 15 de enero del 2011 en 60 países y en más de 20 idiomas, incluso en algunas partes del mundo  en salas comerciales, algo inédito porque históricamente estos documentales no han necesitado asociarse a ningún gran distribuidor.
documental competo: un solo video 

                                             ((subtitulos incluidos CC: subtitulos)) 

web oficial: http://www.zeitgeistmovingforward.com/

ver nota & documental: Zeitgeist I: The Movie

ver nota y documental: Zeitgeist II: Adendum

CINE//LiberArte: Johnny Mad Dog

En un país indeterminado de África, la guerra civil asola la capital. Johhny Mad Dog y sus amigos, niños guerrilleros -también llamados "niños soldado"-, campan a sus anchas por la ciudad, saqueando, disparando y violando a mujeres sin que nadie ose pararles los pies. Johnny tiene 15 años y es un niño soldado armado hasta los dientes que se siente habitado por el perro feroz que pretende ser algún día. Con ayuda de su comando, No Good Advice, Small Devil y Young Major, roba, saquea y destruye todo lo que se le cruza en el camino: adolescentes fascinados por las fantasías del cine americano y la desinformación jugando a hacer la guerra... Por otro lado Laokolé, de 13 años, procura imaginar ese futuro tan próspero al que podría conducirle su éxito en los estudios y junto con su hermanito Fofo, de 8 años, intenta huir de su ciudad, caída en manos de las milicias infantiles, evitando a toda costa los constantes peligros que asolan las calles. Infancias truncadas, un continente africano asolado por unas guerras sin sentido, un pueblo que, pese a todo, intenta sobrevivir y conservar su dignidad humana. 

noticiarte: WikiLeaks sólo ha revelado 1% de mensajes

A casi dos meses de que WikiLeaks desatara la furia del gobierno estadounidense al iniciar la distribución de un compendio de documentos diplomáticos, el sitio dedicado a la revelación de información ha publicado 2.658 cables del Departamento de Estado, sólo un poco más del 1% de los 251.287 que posee.Seguir leyendo el arículo

Documentos recientes han sido noticias, como uno que alega que el ex presidente nigeriano Umaru Yar'Adua se sometió a un transplante de riñón cuando era gobernador, pero la mayoría no han tenido el mismo impacto que los primeros cables revelados.

Aunque sólo una fracción de la montaña de documentos del Departamento de Estados ha sido colgada en Internet, los documentos secretos han estado en manos de The New York Times, The Guardian, Der Spiegel y El País de España no sólo desde hace semanas, sino meses.

Se desconoce si WikiLeaks o quienes llama sus "medios aliados" han revisado todos los documentos. El sitio electrónico no contestó un correo enviado por The Associated Press en el que se preguntó sobre sus planes a futuro, aunque su fundador Julian Assange ha prometido en repetidas oportunidades que acelerará la publicación de los cables.

Pero haya o no revelado los aspectos más interesantes de los documentos secretos que obtuvo, WikiLeaks aún tiene una gran cantidad de información sobre casi todos los países del mundo, incluyendo una gran colección de correos electrónicos de Bank of America, según ha dicho Assange.

Hasta el momento, WikiLeaks ha permitido echar una mirada sin precedentes al funcionamiento tras bambalinas de la diplomacia estadounidense.

Algunas de las revelaciones más impactantes fueron que países árabes buscaron que Irán fuese atacado, China ha hecho planes para un colapso de su aliada Corea del Norte y la secretaria de Estado Hillary Rodham Clinton le ordenó a diplomáticos estadounidenses que recolectaran contraseñas de computadoras, huellas digitales e incluso ADN de sus homólogos extranjeros.

Esto último ha obligado a que diplomáticos estadounidenses nieguen una y otra vez que no han espiado a otros delegados extranjeros.

Aunque WikiLeaks no está aceptando más documentos, el fundador asegura que todo el tiempo le están llegando informaciones secretas.

Hace una semana, un ex banquero suizo arrestado por su relación con WikiLeaks le entregó a Assange el último bloque de documentos, que alega contienen detalles de la evasión fiscal perpetrada por unas 2.000 personalidades. Assange ha dicho que el material podría publicarse en la red en cuestión de semanas.

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En internet:

WikiLeaks: http://wikileaks.ch

DocumentArte: AWKA LIWEN (( rebelde amanecer ))

Awka Liwen es un documental histórico educativo realizado luego de una profunda investigación, con método científico, de más de 3 años liderada por el historiador y profesor Osvaldo Bayer quién continua corriendo el velo que oculta la verdad. Ese gran muro de silencio que el Poder creó para historiarse a él mismo, es otra vez derribado por quien siempre narró la Historia del Pueblo, de las inmensas mayorías que los poderosos siempre buscaron callar.

El documental de 77 minutos de duración, fue declarado de Interés Nacional por la Presidencia de la Nación y cuenta con más de 20 distinciones. Fue rodado en las provincias de Salta, Chubut, Río Negro, Buenos Aires, la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y el estado de Nordrhein-Westfalen y Baden-Württemberg (Alemania). La producción estuvo a cargo de Macanudo Films. Una versión de AWKA LIWEN para niños, se distribuirá en la escuelas del país a través del Ministerio de Educación de la Nación y de las carteras educativas provinciales. El documental y el libro del mismo se presentarán en la Feria del Libro de Frankfurt (Frankfurter Buchmesse) en octubre de 2010.

Sinopsis AWKA LIWEN es la historia de la pugna por la distribución de la riqueza en Argentina, a partir de las matanzas contra los pueblos originarios y el robo de sus territorios ancestrales, hasta la actual rebelión de los corporaciones agropecuarias para no pagar impuestos.
El racismo contra los pobladores originarios no fue casual: fue la coartada que trataba de justificar científicamente el despojo de las tierras al indio y al gaucho por el descendiente de europeo.
Los beneficiarios de las distintas “campañas” contra los indígenas siempre se opusieron facciosamente a pagar más impuestos y reaccionaron con extrema violencia cuando se sintieron amenazados en sus privilegios de clase: muerte de 1.500 trabajadores rurales durante las huelgas patagónicas de 1921, bombardeo de la Plaza de Mayo en 1955 y exterminio de 30.000 argentinas y argentinos durante la última dictadura, son los peores, pero no los únicos ejemplos.
Esta pugna es en realidad por la construcción de dos modelos de país difentes: el retorno al “granero del mundo”, al país-maceta exportador de productor primarios, importador de manufacturas industriales y dependiente del capital extranjero por un lado, o la profundización del desarrollo industrial y agropecuario basado en tipos de cambio selectivos (retenciones), por el otro.
La historia nos enseña que el “granero del mundo” de 1910 era para unos pocos. La década perdida del menemismo lo volvió a confirmar.
La Argentina del siglo XXI aún se encuentra dividida. La eterna zanja que se creó en el siglo XIX, y que como toda herida abierta sigue sangrando, puede y debe ser cerrrada. En el Bicentenario de la Revolución de Mayo, Osvaldo Bayer busca y encuentra la forma de cerrar las heridas y comenzar el tercer siglo de historia argentina en igualdad, paz y encuentro entre todos los habitantes de nuestro gran país.

reconocimientos

El documental ha sido declarado de "Interés Nacional" por la Presidencia argentina;¹ de "Interés Cultural de la Nación";² de "Interés Social" nacional;³ de Interés para el Ministerio de Ciencia, Tecnología e Innovación Productiva,⁴ de "Interés Educativo y Cultural" de la provincia de Buenos Aires,⁵ "Auspiciado Institucionalmente" por el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas,⁶ apoyado por el Fondo Nacional de las Artes, el Gobierno de la Provincia del Chubut, declarado de "Interés Municipal" para Rosario,⁷"Declarado de Interés de la Honorable Cámara de Diputados de la Nación"⁸ y Declarado de ”Interés Cultural” en la Comuna Rural de Cushamen.⁹ El film está a la espera de la declaración de interés por parte del INCAA.

Sitio Oficial: awka-liwen

Informarte//: Sueños de Amapola, EL OPIO

Siempre me ha fascinado el opio, una droga con un contenido sensual y una áurea onírica singular. Una droga de otras épocas, de un  mundo distinto, encorsetado en unos convencionalismos sociales y unos tabús que fácilmente se mancillaban. Cruzar la línea de lo prohibido era mucho más tentador que ahora, época de grandes libertades y progresismo barato.

A finales del siglo XIX y principios del XX el opio intoxicó con su magnetismo a personas de todas las condiciones, abogados, ricos terratenientes, bohemios, o mugrientos  pordioseros, todos ellos alienados en camillas roñosas y rodeados de una niebla narcótica de felicidad irreal.

No debe pensarse en la vida con la mente, sino con el opio”. André Malraux, ‘La condition humaine’

El opio, gracias a su ingrediente activo, la morfina, adormece el dolor, produce júbilo, induce al sueño -por eso fue utilizado como calmante infantil- y reduce las aflicciones. En el siglo XIX era el ingrediente primario de incontables medicinas de patente que se utilizaban para aquietar a los bebés llorones, calmar los nervios destrozados y restaurar una apariencia de salud a millones de personas. Lo cierto es que el opio era un reclamo popular en la incipiente publicidad de la época.



El mal del siglo XIX

La moda del opio que alarmó a gobiernos y ciudadanos se alargó durante casi un siglo. El “sagrado jugo de la amapola” llegó a Occidente alrededor de 1850 traído de China por los viajeros y marineros europeos y los inmigrantes chinos. Dotado de un aura sin igual de decadencia oriental atrajo por igual a escritores, artistas y gente rica como a marineros, prostitutas y gente a la deriva, vamos, los márgenes de la sociedad por arriba y por abajo. En realidad, el espíritu de aventura y curiosidad que dio a la mente el siglo XIX la libertad de experimentar con lo desconocido, provocó una reacción que se manifestó en el arte y la literatura.



Pero la historia del opio viene de muy lejos: hay pocas dudas de que la adormidera fue utilizada y comercializada durante milenios por todo el Mediterráneo, el Cercano Oriente, el Asia Menor y la Europa Occidental como una planta de múltiples beneficios, que daba alimento, forraje, aceite y combustible. Su relación con la literatura se inicia también muy pronto con un pasaje de la Iliada de Homero en la que Helena de Troya adereza cierto vino con nepenthes, “una droga que tenía poder contrario al aguijón de la aflicción y la ira al desvanecer todas las memorias penosas”. Más tarde el mismo Ovidio, prócer del latín clásico, aludía a él en sus Fasti (Fiestas):

Su semblante calmado adornado de amapolas, trajo la noche, y en su séquito trajo sueños oscuros

Científicamente la magia de la amapola viene de la morfina, el principal ingrediente activo del opio. Friedrich Wilhelm Sertürner aisló la morfina y publicó sus resultados en 1805, y su popularización irrumpió en pleno siglo XIX con la invención de la aguja hipodérmica funcional por parte del doctor Alexander Wood en 1853. Al actuar como analgésico y aliviar el dolor, la morfina bloquea los mensajes de dolor al cerebro, produce euforia y amortigua las ansiedades y tensiones. También suprime la tos, estriñe al inhibir el flujo de jugos gástricos, retarda la respiración y dilata los vasos sanguíneos de la piel.



Por su parte la heroína, una sustancia semisintética derivada de la morfina, fue creada en la década de 1870 y redescubierta en 1898 por Heinrich Dreser, un químico de la Bayer. La heroína fue inicialmente comercializada como remedio para la tuberculosis, la laringitis y la tos. Irónicanamente, fue también alentada como cura potencial para la dicción a la morfina.

Literatura adormidera

El poder del opio fue tal en el siglo XIX que originó dos guerras entre Inglaterra y China, ganadas por la primera, que desembocaron en que para 1856, con la piratería en pleno auge, el contrabando del opio y la adicción llegaran a niveles nunca vistos. A todo ello, ayudó la ingente cantidad de inmigrantes que fueron llegando a las grandes ciudades europeas y norteamericanas. Además, la fascinación occidental por el opio y la vida en Oriente se vio popularizada por la palabra escrita. A modo de ejemplo, en 1845, un grupo de escritores franceses fundaron el Club des Haschichins con la meta de experimentar con el hachís y el opio, al mismo pertenecieron, ni más ni menos que Honoré de Balzac, Charles Baudelaire o Eugene Delacroix.



En este sentido, un caso representativo del mimetismo que provocó el opio con la creatividad artística de la época, es el de Jean Cocteau (1889-1963), poeta, escritor, cineasta, novelista y artista que en 1928, ingresó, como fumador de opio veterano, en la clínica Saint Cloud para desintoxicarse (donde produjo la obra Opium: journal d’une désintoxication) y cuyas palabras de despedida no dejan ninguna duda sobre la eficacia del tratamiento:

El trabajo que me explota necesita opio, necesita opio para dejar el opio, de nuevo, necesitaré meterme en él. Y me pregunto: ¿debo o no tomar opio?… Lo tomaré si mi trabajo lo requiere.

Y lo requirió. Cocteau regresó a fumar opio y siguió produciendo obras asombrosas.

La gran expansión

A partir de la segunda mitad del siglo XIX el opio se volvió una enfermedad universal con su llegada a la costa oeste y este de Estados Unidos. El opio arribó a Nueva York en 1876 y, entonces, los fumaderos de opio se multiplicaron. Ocupados por entero por una casa de tres pisos con pesadas cortinas, ocultaban en su interior un amueblado simple con las esterillas teñidas de rojo y un brumoso humo adormecedor. Por su parte, el instrumental para fumar opio constaba de una pipa, una lámpara de alcohol, una larga aguja y un contenedor de pasta de opio, todo colocado en una bandeja.

Siempre hay necesidad de intoxicarse: China tiene el opio, el Islam tiene el hachís, el Occidente tiene a la mujer… Quizá el amor está por encima de todos los medios que utiliza el hombre para liberarse de la condición humana…” André Malraux, ‘La condition humaine’

Pero a inicios del siglo XX la situación se tornó peligrosa,  de pasar de ser un vicio exótico pero legal pasó a ser una actividad criminal manejada por pandillas que vendían drogas por las calles. El 1 de febrero de 1909, la primera Conferencia Internacional sobre el Opio se reunió en Shangai, y tras una segunda (1912) y una tercera (1914) en La Haya se llegó a un acuerdo para propiciar un control más estricto de los narcóticos. Estas conferencias, y otras más, impulsaron a los países a adoptar legislaciones restrictivas en materia de tráfico de drogas que desembocaron en la Poisons and Pharmacy Act de 1908 en Gran Bretraña, la Smoking Opium Exclusion Act de Estados Unidos en 1909, o la Opium and Narcotic Drug Act de 1908 en Cánada. Era el principio del fin del reino de la adormidera en la civilización occidental. Otras drogas llegarían más delante para satisfacer esa necesidad humana de la evasión, de la felicidad artificial.
                                                          CONTINUARÀ....

Libro recomendado: Opio, un retrato del demonio celestial (Barbara Hogson, 1999).

Documentarte//: Gaza, Zona de Muerte (documental)

Este vídeo surge de un viaje a Palestina realizado por compañer@s del Centro de Medios, colectivo de contrainformación e información alternativa de Madrid. Durante dos días visitaron la Franja de Gaza y pudieron, con muchos problemas eso sí, grabar y sacar el material que aquí os ofrecemos, rompiendo el bloqueo que impone Israel sobre la zona. El Centro de Medios se propuso recoger toda la información posible sobre la situación que vive el pueblo palestino, tristemente de actualidad por una nueva invasión del ejército israelí sobre su territorio. Este vídeo fue grabado durante la tregua que el gobierno de Hamás y el israelí firmaron en junio de 2008. En él observamos que la presión israelí, lejos de aminorar, continuaba presente durante este tiempo, con el cierre casi permanente de fronteras y el bloqueo de comunicaciones y ayuda humanitaria. Fronteras destrozadas, carreteras destruidas, fábricas y comunicaciones bombardeadas, campo desolado, imposible todo ello de recuperar por culpa de un bloqueo que evidencia la ocupación israelí en la zona. Todo ello puesto de relieve en este vídeo, que posee el valor de dar la palabra a la población de la franja, sin necesidad de intermediarios políticos. La importancia del vídeo reside también en desmontar las mentiras que cuenta Israel sobre la población de Gaza, atrapada a vivir en un ambiente de guerra constante, que necesita ser escuchada por tod@s nosotr@s.«

Informarte//: La Carta de la Libertad - Sudáfrica 1955

Nosotros, el Pueblo de Sudáfrica, declaramos para que todo nuestro país y el mundo sepan:

Que Sudáfrica pertenece a todos los que habitamos en ella, negros y blancos, y que ningún gobierno puede reclamar autoridad con justicia, a menos que esté basado en la voluntad de todo el pueblo;

Que una forma de gobierno basada en la injusticia y la desigualdad ha robado a nuestro pueblo su derecho[1] a la tierra, la libertad y la paz;

Que nuestro país nunca será próspero o libre hasta que nuestro pueblo viva en fraternidad, gozando de iguales derechos y oportunidades;

Que solamente un estado democrático, basado en la voluntad de todo el pueblo, puede asegurar a todos su derecho[2], sin distinción de color, raza, sexo o creencia.

En consecuencia, nosotros, el pueblo de Sudáfrica, negros y blancos juntos iguales, gente del país y hermanos, adoptamos esta Carta de la Libertad

Y nos comprometemos a luchar juntos, no escatimando ni fuerza ni coraje, hasta que se hayan ganado los cambios democráticos aquí precisados.

¡El Pueblo gobernará!

Cada hombre y mujer tendrá derecho a votar por y a postularse como candidato a todos los cuerpos que hagan leyes;

Todos podrán participar en la administración del país;

Las derechos de todos serán iguales, sin importar la raza, color o sexo;

Los órganos democráticos de auto-gobierno substituirán a todos los cuerpos, concejos y autoridades de gobierno de la minoría.

¡Todos los grupos nacionales tendrán iguales derechos!

Todos los grupos y razas nacionales tendrán el mismo status en los cuerpos del estado, en las cortes y en las escuelas;

Toda la gente tendrá igual derecho para utilizar sus propias lenguas, y para desarrollar su propia cultura y costumbres populares;

Todos los grupos nacionales serán protegidos por ley contra insultos a su raza y a su orgullo nacional;

La prédica y la práctica de la discriminación nacional, racial o de color serán un crimen punible;

Todas las leyes y prácticas del apartheid serán abandonadas.

¡El Pueblo compartirá la abundancia del País!

La riqueza nacional de nuestro país, la herencia de los Sudafricanos, será devuelta al pueblo;

La riqueza mineral, los bancos y la industria monopólica será transferida en su totalidad a la propiedad del Pueblo;

El resto de la industria y del comercio serán controlados para asistir al bienestar del pueblo;

Toda la gente tendrá iguales derechos para comerciar donde ella elija, para fabricar y para participar en todos los comercios, artes y profesiones.

¡La tierra será compartida entre los que la trabajen!

Se eliminará las restricciones a la propiedad de la tierra sobre una base racial serán terminadas, y toda la tierra re-será dividida entre las que la trabajen para acabar con la hambruna y el hambre de tierra;

El estado ayudará a los campesinos con los instrumentos, la semilla, los tractores y las presas, para cuidar el suelo y ayudar a la agricultura;

La libertad de movimiento será garantizada a todos los que trabajen en la tierra;

Todos tendrán derecha de ocupar tierra dondequiera que elijan;

No se robará su ganado a la gente, y las prisiones de trabajo forzado agrícola serán suprimidas.

¡Todos serán iguales ante la ley!

Nadie será encarcelado, deportado o restringido sin un proceso justo; Nadie será
condenado por la orden de cualquier funcionario del gobierno;

Las cortes de justicia serán representativas de todo el pueblo;

El encarcelamiento será solamente para los crímenes serios contra las personas, y tendrá como objetivo la re-educación, no la venganza;

La policía y el ejército estarán abiertos a todos sobre una base igualitaria y serán los ayudantes y los protectores de la gente;

Todas las leyes que discriminan por razones de raza, color o creencia serán derogadas.

¡Todos gozarán de iguales derechos humanos!

La ley garantizará a todos su derecho a hablar, a organizarse, a reunirse, a publicar, a predicar, a adorar y a educar a sus hijos;

La privacidad del hogar ante las redadas policiales será protegida por la ley;

Todos serán libres de viajar sin restricciones del campo a la ciudad, de provincia en provincia, y de Sudáfrica hacia el extranjero;

Serán abolidas las leyes y permisos de paso, así como todas las otras leyes que restringen estos derechos.

¡Habrá trabajo y seguridad!

Todos los que trabajen serán libres de formar sindicatos, elegir a sus dirigentes y establecer los acuerdos salariales con sus patrones;

El Estado reconocerá el derecho y la obligación de todos de trabajar, y de que se establezcan subsidios para el desempleo completo;

Hombres y mujeres de todas las razas recibirán igual salario para igual trabajo;

Habrá una semana de trabajo de cuarenta horas, un salario mínimo nacional, licencia anual paga, asó como licencia por enfermedad para todos los trabajadores, y licencia por maternidad con paga completa para todas las madres trabajadoras;

Los mineros, los trabajadores domésticos, los trabajadores rurales y los empleados públicos tendrán los mismos derechos que todos los otros trabajadores;

El trabajo infantil, el trabajo por conjunto familiar[3] y el trabajo por contrato serán suprimidos.

¡Las puertas del aprendizaje y de la cultura se abrirán!

El gobierno descubrirá, desarrollará y animará el talento nacional para el realce de nuestra vida cultural;

Todos los tesoros culturales de la humanidad estarán abiertos a todos, por el intercambio libre de libros, de ideas y el contacto con otras tierras;

La finalidad de la educación será enseñar la juventud a amar su pueblo y su cultura, para honrar la fraternidad humana, la libertad y la paz;

La educación será libre, obligatoria, universal e igual para todos los niños; la Educación Superior y el entrenamiento técnico estarán abiertos a todos por medio de estipendios y becas estatales concedidas en base al mérito;

El analfabetismo adulto terminará a través de un plan masivo de educación estatal;

Los profesores tendrán todas los derechos de otros ciudadanos;

La división por color en la vida cultural, en el deporte y en la educación será suprimida.

¡Habrá casas, seguridad y confort!

Toda la gente tendrá derecho a vivir donde elija, a tener viviendas decentes, y a brindar a sus familias comodidad y seguridad;

El espacio habitacional sin uso se pondrá a disposición la gente;

Se bajarán los alquileres y los precios serán bajados, el alimento será abundante y nadie estará hambriento;

El Estado pondrá en funcionamiento un esquema de prevención en salud;

Se proveerá asistencia médica y hospitalización libre para todos, con especial atención para las madres y los niños pequeños;

Los tugurios serán demolidos, y los suburbios nuevos serán construidos donde todos tengan transporte, calles, luz, espacios de recreación, guarderías y centros sociales;

El estado cuidará a la gente de edad, a los huérfanos, a los lisiados y a los enfermos;

El descanso, el ocio y la recreación serán el derecho de todos:

Las localizaciones cercadas y los ghettos serán suprimidos, y los leyes que separan a las familias serán derogadas.

¡Habrá paz y amistad!

Sudáfrica será un estado completamente independiente que respetará los derechos y la soberanía de todas las naciones;

Sudáfrica se esforzará mantener paz del mundo y la resolución de todas las disputas internacionales mediante la negociación – no la guerra;

La paz y la amistad entre todo nuestro pueblo serán aseguradas manteniendo iguales derechos, oportunidades y estatus;

El pueblo de los protectorados Basutolandia, Bechuanalandia y Swazilandia será libre para decidir por sí mismos su propio futuro;

Se reconocerá el derecho de todos los pueblos de África a la independencia y al auto-gobierno, y ello será la base de estrecha cooperación.

Dejemos que toda la gente que ame a su pueblo y a su país digan ahora dice, como decimos aquí:

POR ESTOS DERECHOS LUCHAREMOS, LADO A LADO, A TRAVÉS DE NUESTRAS VIDAS, HASTA QUE HAYAMOS GANADO NUESTRA LIBERTAD